תכלית החברה שלנו היא איחוד כל הערכים. זה נקרא קדושה.
לימוד המדרש נועד ללמד אותנו איך להסתכל על העובר עלינו כיום.
הגלות הסתיימה. אנחנו בונים את הבית השלישי ואנחנו עושים זאת כישראלים החוזרים לעבריות שלנו.
אנחנו לומדים תורה כדי לדעת מי אנחנו, מי אנחנו אמורים להיות כאדם וכעברי.
תורה היא החוק המוסרי בתכלית
התורה היא קודם כל גילוי רצון ה'. היא הדיבור של מי שאמר והיה העולם
התפקיד שלנו הוא לתקן את חטאו של קין, לא חטאו של אדם הראשון משום שהוא כבר תוקן ברמת הכלל. מה שנדרש הוא פתרון למשוואת האחווה.
יש יהודים שמאמינים שהקדוש ברוך הוא ברא בית כנסת ומסביב שם עולם. אבל האמת הפוכה: הקדוש ברוך הוא ברא עולם, ובעולם צריך בית כנסת
מהי אמונת חכמים? להאמין שהחכמים הם חכמים
ניתן לומר שכבר אחרי מלחמת ששת הימים החל המעבר בין תקופת משיח בן יוסף לתקופת משיח בן דוד
פרופסור נהר שאל אותי פעם: למה אינך כותב ספרים? עניתי: נעשה הסכם אתה תכתוב ספרים ואני אצור לך קוראים
כאילו בורא עולם רצה לחנך אותנו אנחנו באיזה מעבדה שנקראת: שמים וארץ, והמבחן הוא האם אנחנו מסוגלים לאהוב
יש בתי ספר שחושבים שדווקא הילדים צריכים להתחיל במוסר של מסילת ישרים. זו טעות. זה ספר לגדולים, לענקים בקדושה. יש מדרגות גם בספרי המוסר.
יש הרבה מאמינים שהקב"ה ברא הבית כנסת שלהם, ואחר כך שם עולם מסביב
יש רק מצב אחד שמה שרוצה היוצר ומה שרוצה היצר זה אותו דבר: זה הקידושין
יעקב גורדין אמר לי פעם: מה זה אפיקורוס מודרני? זה מי שלא מאמין ברע
כאשר משהו רציני מידי, הוא אינו רציני
לכל אחד יש תיקון בחיים שלו. הסוד של התיקון הזה טמון בשם של כל אחד ואחד
פעם יהודי הלך בשבת וראה חלוץ שעובד את עבודת האדמה הוא צעק לו: שבעס! אמר לו החלוץ: דבר עברית, גוי!