מספד למשיח
מספד למשיח
חזון התנועה הציונית הוגשם במידה רבה בהקמת מדינת ישראל. בשנים האחרונות עומד חזון מקימי המדינה בספק, הן על ידי חלקים מן הציבור החילוני החופשי, הזונחים את הצד הלאומי, והן על ידי חלקים מן הציבור הדתי, המתנכרים לממלכתיות וליהדות החילונית. ב"מספד בירושלים" שנשא הרב אברהם יצחק הכהן קוק ז"ל בעת פטירת חוזה המדינה בנימין זאב הרצל ז"ל, תיאר הרב בשפתו הייחודית את היחס בין החומר והרוח בגאולת ישראל. דבריו נאמרו עשרות שנים לפני הקמת המדינה. הרב יהודא לאון אשכנזי (מניטו) ז"ל, מגדולי רבני צרפת אחר מלחמת העולם השנייה, לימד לפני כעשור, סדרת שיעורים על "המספד בירושלים", מתוך פרספקטיבה של עשרות שנים לאחר הקמת המדינה. בשיעוריו, דן הרב אשכנזי בשאלות קיומיות נוקבות, הנרמזות בדברי הרב קוק, מזווית ראייה מפוקחת ובתעוזה רבה: מהם היחסים התקינים הצריכים להתקיים בין החומר והרוח? מה משמעות המושג משיח בן יוסף? האם חילון החברה ייפסק? כתמיד, מוצגים הדברים בפני הקורא באומץ לב אינטלקטואלי, בראייה חדשנית ובאהבת האדם וישראל, והשאלות באות על פתרונן בדרך מקורית, על פי תורת ישראל
שני מאמרים נוספים המובאים בספר, מאירים את השאלות מזווית נוספת:
ויהי באחרית הימים - העוסק בפשר השואה על רקע תהליך הגאולה.
"תקופת העומר - העוסק בסכנות הטמונות בתקופת העומר, כזמן מעבר בין שתי מדרגות משיחיות.
סוד מדרש התולדות
סוד מדרש התולדות
בסדרת הספרים "סוד מדרש התולדות" מקובצים שיעורי הרב אשכנזי על המדרש שניתנו על ידו במשך עשרות שנים, הן בצרפת, והן בארץ, אחרי עלייתו ארצה ב1967.
הרב אשכנזי נולד בעיר אוראן לאביו הרב דוד אשכנזי זצ"ל, הרב הראשי האחרון של יהדות אלג'יריה. כבר בצעירותו התחיל הרב ללמוד תורת הסוד עם סבו, הרב חיים טובול זצ"ל מצאצאי הרב יוסף טובול, שנמנה על גורי האר"י ז"ל. הרב טובול כיוונן את נכדו לדרך מיוחדת בלימוד התורה כדי לשמש גשר בין תורת הסוד ובין החשיבה הפילוסופית והמדעית המודרנית. מיד אחרי השואה ובעקבות פגישתו בצרפת עם ר' יעקב גורדין ז"ל שחשף לפניו את תורת המהר"ל ושיטתו ההיסטוריוסופית, השתתף הרב במסע השיקום של הקהילה היהודית כאשר התאספו סביבו "אודים מוצלים מאש" וסטודנטים שהעלו לפניו שאלות נוקבות ביותר ותהיות רבות בקשר למהות הזהות היהודית לאור השואה ועתידם כבני אדם וכיהודים. אחרי עלייתו לירושלים הוא המשיך ללמד עד ימיו האחרונים. השכלתו הכללית והפילוסופית הרחבה, וידיעתו העמוקה בחוכמת ישראל בנגלה ובנסתר, נטעו בו רב-תחומיות שריתה אליו ציבור רחב ומגוון. המורשת הספרדית לדורותיה הממזגת חול וקודש, יהדות וכלל-אנושיות, הייתה לו מקור השראה והוא היה לה ממשיך נאמן.
כדי לתת מענה יסודי לאותן שאלות, פיתח הרב אשכנזי שית לימוד מיוחדת, היא "שיטת התולדות", המאפשר הבנת פשט המקרא והנאמר על ידי הנבואה העברית גם בדור שאין בו גילוי נבואי, תוך בירור נוקב של מושגי תורת ישראל מול התרבות הכללית ועמידה מדויקת על תוכן פסוקי המקרא בשפה מובנת למשכילי דורנו.
הרב ראה בלימוד המדרש המפתח להבנת הזהות היהודית-עברית המתחדשת והתהליכים ההיסטוריים העכשוויים העוברים על עם ישראל. הוא היה רגיל לומר שדרך הדרש, בכל דור ודור, אנחנו נמצאים מול גילוי אלוקים ועלינו מוטלת החובה להתפנות ולהקשיב לאותו דיבור". לכן כבר עם תחילת הוראותו הרב חידש את לימוד המדרש כמקצוע בפני עצמו במסגרת בית המדרש.
תורת התולדות של הרב אשכנזי עוסקת בבירור מעמיק של הזהות היהודית-עברית של הזות האדם, של ייעוד עם ישראל, בהבנת התהליכים ההיסטוריים העוברים על עמנו, ובמערכת היחסים בין ישראל לאוניברסל האנושי. שורשיה בדברי חז"ל, בשיטת רש"י, בתורתם של רבי יהודה הלוי, המהר"ל מפראג, השל"ה הקדוש, רבי צדוק הכהן מלובלין, והרב קוק. יסודותיה בתורת הסוד, בזוהר, בדברי האר"י ז"ל, בתורת מקובלי דרעה ובראשם הרב יוסף ן' טבול אל מוגרבי זצ"ל, זקנו של הרב אשכנזי.
עורך סדרת ספרי 'סוד מדרש התולדות': חיים רוטנברג
סוד מדרש התולדות חלק א
הספר הראשון מוקדש לדמותו של אברהם אבינו, ולאורכו דן הרב אשכנזי במאפייני ובנטיות הזהות העברית בתקופה בה היהודים, צאצאי העם העברי, יוצאים מגלות אדום וזוכים לגאולת הארץ.
סוד מדרש התולדות חלק ב
בספר השני של סדרת הספרים "סוד מדרש התולדות" הרב אשכנזי זצ"ל ממשיך לדון במאפייני ובנטיות הזהות היהודית-עברית המתחדשת בתקופה של שיבת ציון ובבנייתה מחדש של הזהות הלאומית של עם ישראל, לאור דברי חז"ל במדרש ותורתו של המהר"ל מפראג.
סוד מדרש התולדות חלק ג'
שני אירועים של המאה העשרים מחייבים את האדם לדון מחדש בשאלת תכלית העולם והאדם ויסוד הדרישה המוסרית: אושוויץ והירושימה - אושוויץ כסמל לגילוי הרוע הקיצוני בניסיון להשמיד עם שלם, והירושימה כגילוי האפשרות של ההשמדה העצמית בין רגע של האנושות. אירועים חסרי תקדים אלה מהווים אתגר לפילוסופיה ולתאולוגיה הכללית ולהגות היהודית כאחד, והם מעמידים כל הוגה דעות בפני שורה של סוגיות מהותיות, במישור המטפיזי ובמישור המוסרי, כגון: תפיסת האדם, תפיסת האל, שאלת הרע, תכלית הקיום היהודי, משמעות הייסורים, ועוד. הרב יהודא ליאון אשכנזי זצ"ל פורש בפנינו בספר זה יריעה פרשנית רחבה ומחודשת של משמעות מעשה בראשית, על פי עקרונות הנבואה העברית, עבור האדם החי אחרי מאורעות אלה, תוך שימת הדגש של הצורך להגדיר מחדש את יסודות המוסר. אי אפשר להסתפק עוד במוסר השם את הדגש על עבודה עצמית של הפרט שכל תכליתה שיפור המידות וחיפוש השלמות האנושית הפרטית. יש לשים את הדגש על היחס לאחר - השונה ממני. ברמת הכלל ומתוך הכלל ברמת הפרט, ולהעמיד את המוסר על עקרון הרצון לתת קיום לזולת באשר הוא, ועל עקרון ההדדיות ביחס האחרות. לכל בריאה תפקיד משלה ועל הבריאות ביחד לענות לאתגר שהציג לפניהם הבורא - להיות האדם האמיתי.
סוד מדרש התולדות חלק ד'
הרב יהודא ליאון אשכנזי זצ"ל, הידוע בכינויו 'מניטו', ממשיך לדון בספר זה במשמעות מעשה בראשית לדורנו, תוך התמקדות בשאלת הימצאות הרע בעולם, משמעות הייסורים והעימות בין מושג האבולוציה למושג ההתפתחות בתורת הסוד בישראל. בעקבות רבו, ר' יעקב גורדין ז"ל, רואה הרב אשכנזי בבעיית הרע, המקור העיקרי לכפירה בדורות אחרי השואה. לכן נדרש עיון מחודש ומעמיק בנאמר בתורה, ובפרט בנאמר על ידי חכמי הסוד, כדי להבין את מהות הרע ותכליתו. תוך בירור יסודי של המות הרע, במישור המטפיזי ובמישור המוסרי, הרב אשכנזי מברר לעומק את המחשבת הבורא עבור עולמנו, מהות מעשה הבריאה ומשימת האדם הן במהלך חייו הפרטיים, הן במהלך ההיסטוריה האנושית.
סוד מדרש התולדות חלק ה
דמותו הייחודית ופועלו של יצחק אבינו, האב השני של ישראל, הם הנשואים העיקריים של הכרך החמישי והשישי, שבה דן הרב יהודא ליאון אשכנזי זצ"ל, במאפייני ובנטיות הזהות היהודית-עברית המתחדשת, בתקופה של שיבת ציון ובבנייתה מחדש של הזהות הלאומית של עם ישראל כזהות עברית.
סוד מדרש התולדות חלק ו
דמותו הייחודית ופועלו של יצחק אבינו, האב השני של ישראל, הם הנשואים העיקריים של הכרך החמישי והשישי, שבה דן הרב יהודא ליאון אשכנזי זצ"ל, במאפייני ובנטיות הזהות היהודית-עברית המתחדשת, בתקופה של שיבת ציון ובבנייתה מחדש של הזהות הלאומית של עם ישראל כזהות עברית.
סוד מדרש התולדות - כרך ז
דמותו הייחודית ופועלו של יעקב אבינו, האב השלישי של ישראל, הם הנושאים העיקריים של הכרך השביעי של סדרת הספרים "סוד מדרש התולדות", בה דן הרב אשכנזי זצ"ל במאפייני ובנטיות הזהות היהודית-עברית המתחדשת, בתקופה של שיבת ציון ובבנייתה מחדש של הזהות הלאומית של עם ישראל כזהות עברית.
סוד מדרש התולדות - כרך ח
סוד מדרש התולדות - כרך ט
שערי דמעה
שערי דמעה
סדרת שיעורים על התפילה.
שערי דמעה - חלק א'
שערי דמעה - חלק ב'
שערי דמעה - חלק ג'
עורך סדרת שערי דמעה: חיים רוטנברג
סוד לשון הקודש
סוד לשון הקודש
סוד לשון הקודש - חלק א'
בספר זה הרב אשכנזי עוסק בשאלות הקיומיות הנשאלות ע"י האדם מאז שחר ההיסטוריה. מיהו האדם, מיהו בוראו, ומהו העולם, ומציג תשובות מחכמת הקבלה מתובלות למדנות ונבונות. הבורא סיפק תשובות לכל. התעלמות מנבואתו גרמה לניתוק הקשר בורא-נברא והאנושות איבדה בהדרגה את תודעת מציאות הבורא. ישראל, מיעוט שבחר לשמור את השמיעה לבורא - קיבלו את התורה כמערך ערכים ל"אופן הנכון להיות אדם". ערכים שהועברו מהנבואה לקבלה. לעומתם, אומות העולם, שאיבוד את תודעת האל, שמעו את תשובות הנבואה אך בשמיעתן הסובייקטיבית, והעבירו את הנבואה דרך הפילטר התרבותי של אורח חייהם. סינון שהוליד את המיתולוגיה, בעוד שישראל הפיצה מונותאיזם. ולאורך ההיסטוריה, בעוד שתוכן הנבואה בישראל לובש צורות שונות, מחשבת אומות העולם משתנה במקביל וסימטרית להם. עם ישראל נכשל מלחיות ע"פ הנורמה המוסרית של "להיות אדם", הקשר עם קונו נותק, והביא לפיזורו בגלויות שונות כקהילות "יהודיים". קטיעת שידור שופר הנבואה דרך עם ישראל גרם אצל אומות העולם ל"ספק" להשתלט על מחשבתם. המיתולוגיה הוחלפה ב"פילוסופיה" - תורה אנושית האמתנגדת לנבואה, ומקדש את "השאלה" המבקשת להישען רק על התבונה השכלית. בישראל המסורת מתפצלת לאפיק כללי פתוח לכל, ולאפיק שני איזוטרי השמור למעטים, הוא האפיק המעביר את מורשת חכמי ה"קבלה". באפיק זה אליטת המקובלים מעבירה מדור לדור את הידיעות שהשתיירו מהנבואה, תחילה בע"פ ואחר כך ע"י טקסטים קבליים מוצפנים. בחלק השני של הספר, הרב אשכנזי מתאר על פי מסורת המקובלים את הארכיטקטורה לרוחניות הפועלת בהסתר מעיני האנושות. עולם רוחני זה הוא השורש והסיבה המקיימים את עולמנו המוחשי. במסגרתו האדם אומנם בעל חופש בחירה, אך הבורא משגיח ומכוון את ההיסטוריה כרצונו. הקבלה כמסורת הנבואית משיבה לשאלות הקיומיות המטרידות את האנושות. הרב פורש לפנינו מערך מושגי יסוד מהקבלה - אין סוף, צמצום, ספירות, עולמות אבי"ע, הדרגה - בטעם ובמידה, ולרוב מתובל בהערותיו הפקחיות.
סוד לשון הקודש - חלק ב'
ספר "שערי אורה" לחכם ר' יוסף ג'יקטיליה, אחד מגדולי המקובלים בכל הדורות, הוא ספר יסוד בחכמת הקבלה. "שערי אורה" עוסק במעשה מרכבה", כלומר הנהגת העולם על ידי השכינה בסוד שמות ה' המוזכרים במקרא. כמו כן, הוא עוסק במשמעות שמות ה' בנוסח התפילה במטרה ללמד את המתפלל לפני מי הוא עומד. שיעוריו של הרב יהודא ליאון אשכנזי זצ"ל בספר שערי אורה, נמשכו כשבע שנים. הרב, שכונה בפי רבים 'מניטו', היה צאצא לשושלת המקובלים של משפחת אבן טובול מגורי האר"י. הוא היה מורם ורבם של עשרות אלפי תלמידים בצרפת ובארץ ישראל. הספר נערך בידי ישראל פיבקו וזיו גורן.
עורך סדרת סוד לשון הקודש: ישראל פיבקו
סוד העברי
סוד העברי
בסדרת "סוד העברי" עוקב הרב אשכנזי אחר תולדות האנושות בספר בראשית מזווית ראייה מוסרית-חינוכית, תוך העברה להווייתנו בדור הנוכחי. שאלות קיומיות נוקבות של בחירה מול גורל, העם הנבחר מול מקום העמים, תכלית ההיסטוריה וייעודה, מוצגות לעיני הקורא באומץ לב אינטלקטואלי, בראייה חדשנית ובאהבת האדם, ובאות על פתרונן בדרך מקורית שכולה חידושים מרעננים, כפי שניסח זאת הרב אשכנזי בעצמו: "האמת נבחנת בפשטות שלה".
סוד העברי - חלק א'
הספר הראשון בסדרת התולדות מספר על הבריאה, השבת של הבורא וההיסטוריה מקין והבל עד נח.
סוד העברי - חלק ב'
הספר השני בסדרת התולדות מספר על שושלת קין ושושלת שת, מנח עד אברהם העברי. בספר זה מתוארת הידרדרות האנושות מרצח קין את הבל דרך רמיסת ערך האלוהות שבאדם לרמת הדומם, העיר או החברה, ועד למצב המעורבב וחסר הגבולות שמביא למבול שמשמיד את העולם ומאתחל אותו מחדש בשלוש שושלות - של שם, חם ויפת, בני נח - שמהם נבנית האנושות כפי שאנחנו מכירים אותה עד היום.
עורכי סדרת סוד העברי: ד"ר גבריאלה בן שמואל וישראל פיבקו